جواب : هر كس مؤمن فقيه باشد مأذون است از جانب اين داعى كه بر خود حساب كند صدقه از جانب صاحب اصلى آن قنوات آن چه را كه استعمال و دريافت مىكند از آب و منافع آن قنوات و هر كس كه غنى باشد مأذون است كه استعمال نمايد و مثل يا قيمت آن آب مستعمل را به فقراء صدقه بدهد از جانب صاحب و مالك اصلى آن آب و معنى مقدار الاجاره آن مثل يا قيمت آن آب است كه مذكور شد . سؤال نهم : بعضى از ملَّاها ديده شده به چشم خود كه اموال ايتام صغار و كبار منقسم مىكنند ميان وراث ، ده يك كه عشر باشد از ميان اموال برمىدارند از براى خودشان كه از براى ما مباح است ، حق السعى خودمان مىباشد ، سخن ايشان صدق است يا كذب ؟ جواب : * ( لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ) * « 1 » * ( وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ ) * « 2 » * ( وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) * « 3 » * ( سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ) * « 4 » . در تفسير اكَّالون للسّحت روايت شده كسى است كه زحمت بكشد براى برادر دينى و از او هديه قبول كند . بعد از آن كه هديه قبول كردن براى زحمت كشيدن سحت و حرام باشد ، خود به خود ده يك برداشتن اشد سحتا و اغلظ حرمتا و اكثر عقوبتا مىباشد بالبداهه .

--> « 1 » بقره / 188 . « 2 » انفال / 27 . « 3 » انعام / 152 ، اسراء / 34 . « 4 » مائده / 42 .